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国朝典故（全三册）.PDF

图书大小：	81.5 MB
图书语言：	简体中文
图书类别：	历史传记/免费图书
运行环境：	Win2003/,WinXP/,Win2000/,NT/,WinME/
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更新时间：	2007-12-15 11:20:34
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图书详细信息

作者: (明)邓士龙辑许大龄王天有主点校
出版社: 北京大学出版社
出版时间: 2005.11
说明：此套书为全三册打包在一个PDF文档内。

【简介】
　　●点校说明

　　国朝典故是明朝较大的一部丛书，仅我们所见就有三种传本。一、朱当■〈氵眄〉国钞本）。二、佚名国朝典故本。此本似朱氏钞本的残闕本。三、明刊邓士龙国朝典故本（下简称邓氏刊本）。这次整理校点的底本是北京大学图书馆善本室收藏的邓氏刊本。
　　为什么要选择邓氏刊本呢？这就需要从该书的形成、特点、流传等方面说起。邓氏刊本的形成似与朱氏钞本有关。朱当■〈氵眄〉，鲁宗室鉅野王朱泰澄之孙，生卒年不详。鉅野王一宗，在明代封将军者一百一十人，中尉二百二十九人，其中朱当■〈氵眄〉最负盛名。康熙袞州府志卷三０封建志记载：「鉅野诸宗，多尚文雅，最著名者曰将军当■〈氵眄〉，博览羣集，蓄书甚富，购得异本，手自钞录不下万卷，尤功墨妙，发为诗文，甚别雅。」朱氏钞本凡一百一十卷，收明初至嘉靖朝史籍六十三种。邓士龙，明江西南昌人。万曆乙未（一五九五年）科进士（二甲第四十九名），由翰林庶吉士授编修，累官至国子监禁酒。邓氏刊本亦一百一十卷，收明初至隆庆朝史籍六十四种。拿邓氏刊本与朱氏钞本相较，除少数篇目外，大体相同。因朱氏钞本成书在前（序作嘉靖二十二年），邓氏在辑录时参阅朱氏钞本是完全可能的，不仅绝大多数篇目相同，甚至连书名、卷数也未作变更。但是两书也有不同之处。一、篇目稍有异同。如朱氏钞本收嘉靖朝史籍宸章集录一卷、敕议或问一卷、大狩龙飞录二卷，邓氏刊本则删去此四卷，另选辑世宗实录四卷，其中第四卷后附穆宗实录。又如邓氏刊本於卷六二前闻记后附尊闻录，卷一０五星槎胜览后附海槎餘录，而朱氏钞本则未收二录。二、同记一事，选本不同。如记明太祖平定蜀夏的史书在明代较为通行的有黄标平夏录、佚名平蜀记两种。朱氏钞本收佚名平蜀记。邓氏刊本卷八则收平夏录。但邓氏所收平夏录又非黄标原作，乃辑黄标平夏录、佚名平蜀记二书而成。前半部为黄氏之录，后半部为佚名氏之记。三、邓氏刊本纠正了朱氏钞本的一些错误。如两书均收有蓬轩类记四卷。朱氏钞本文前载有王鏊序一篇，邓氏钞本则不录此序。邓氏何以不收此序，其因不详。但在客观上确实纠正了朱氏钞本的一个错误。王鏊序文，原是写给蓬牕类记的。蓬牕类记，五卷，明黄君暐撰，朱氏把蓬轩类记误作蓬牕类记，且把王鏊之序移花接木。实际二记并非一书，蓬轩类记乃明陆容所撰。（详见本书卷六八校勘记）四、朱氏钞本无按语，邓氏刊本叙事之间多有所按。这些按语有对史事的考证，有对人物、事件的评价。以当代人论当代人和事，本身就具有史料价值。五、邓氏刊本错误较少。近人李文田在北京图书馆善本部所藏朱氏钞本上题有：「其文往往不同，知此本之钞，盖在刊本之前矣。校刊本为佳。」正是因为「校刊本为佳」，所以我们选择邓氏刊本做底本，加以点校整理。
　　邓氏刊本所收史籍涉及时间很长，包括元末明初至隆庆年间二百多年的历史。其中有实录，有传记，有文集，有笔记，有译语，体裁多样。从选目上看，他注意广收博採，对各种不同倾向的著作能够兼收并存。这些史籍都是研讨明朝历史的重要资料。
　　还应提到的是邓氏刊本流传极少。四库全书总目提要、中国丛书综录皆未著录。明史卷九九艺文志·史部·故事类虽记「邓士龙国朝典故」，亦误作「一百卷」。著名史学家谢国楨先生生前对此书整理出版十分重视，早於一九八一年就写下前言，但由於我们教研双忙，延误了校点时间，使谢老生前未能亲见此书的刊行，甚是遗憾。
　　本书的整理由许大龄、王天有全面负责，参加具体工作的有王天有、赵子富、王硕、伍跃、万明、陈杰、华祝、李景屏、金立、高寿仙、亦甫等。此外，赵子富也参加审阅了部分稿件。由於我们水平有限，疏误之处或许难免，敬请读者不吝指正。
　　点校者　一九八七年四月

　　●前言

　　国朝典故是一部明代史料丛书，共收书六十四种，凡一百一十卷。本书为明邓士龙辑，明万曆间刻本。见於黄虞稷千顷堂书目卷五别史类。称「士龙南昌人，万曆乙未进士，由庶吉士授编修，历官国子监禁酒。」书半页十行，行二十字，框高二一·二公分，宽一四·六公分。书前有熊曰翀序，序后目录但题书名未题著者。据熊序说邓士龙「其学博，其识深，其力宏，故兼朝野之记载，合鉅细之篇释，莫不经其搜罗，集而成典故，使后之考古者一展卷而明君良臣、名将循吏，方物土俗，灿若珠联，森若烛炤。其有功於昭代也，不綦重哉！」概括地说明了本书的内容、价值和编者的学识。
　　此书前面鈐有「皖南张师亮筱渔氏校书於篤素堂」、「篤素堂张筱渔校藏图籍之章」、「桐山张氏藏书」三枚印记。在蓬轩类记后面有李文田朱笔题记。在北京大学收藏之前为德化李盛鐸藏书。
　　明太祖朱元璋建立明朝政权之后，为了加强封建王朝极端专制的统治，防止人民起来造反，就严於野史之禁。后来，明成祖朱棣为了平息人们对「靖难之役」杀戮之惨的愤懣情绪，就命布衣陈济担任总裁，召集四方才学之士三千餘人，编纂永乐大典。从此，逐渐放宽了书籍传播的尺度，才使在野的人敢于著书立说。又由於明朝的制度，凡进身於翰苑的名臣，都可以抄写明代的实录，一些大江南北的藏书家都家有其书，为编写明朝的历史，提供了有利的条件。到嘉靖、隆庆等朝、江南经济繁荣富庶之区，便出现了王世贞、焦竑、胡应麟等著名的历史学家。明朝的史学，嘉靖以后成为极盛时期。邓球皇明泳化类编、邓士龙国朝典故、高岱鸿猷录、沈节甫纪录汇编等书都是在此时期应运而生的。凡涉及於国家大事，朝野逸闻，以及边疆地理、农民起义、各兄弟民族被压迫的暴动，无不有专门的记载。到了清朝政府入主中原以后，为了提高清代王朝政权的权威，贬低明代人士所写历史的价值，认为明朝的史学极为疏略，非失於诬则失於妄，甚至於毫不足取，而加以禁燬。於是清朝的士大夫为了媚事清朝，一变明代史学据事直书的作风，像清代学者王士禛之流所写的池北偶谈、居易录等类说部之书，多半是吟风弄月之作，来粉饰清朝的太平。还有些人慑於清朝政府的威严，噤口不敢谈史事。那些明朝的野史稗乘，经过有心人的複壁深藏，秘密地把它保存起来，到鸦片战争以后，才逐渐发现出来。所以清代的史学家林昌彝说：「明人著书剿袭虽多，而出自心裁者，亦复不少，抑之太过，君子之所不取也。」（见林昌彝砚■〈耒圭〉绪录卷六）
　　诚然，明朝人的著述，互相抄袭的地方是很多的，而且是非常的庞杂芜乱。再经过徽州商人和福建建昌书坊店的商人竞相刊刻，刻书时有时剪头去尾，随便改动，校刻不精，所谓「鲁鱼亥豕」处处皆是。但这也说明了当时刊刻书籍，传播文化的昌盛，而且保存了有明一代的丰富史料；至於错误的地方，自当抉择真伪，去粗存精，明眼人自能辨之。
　　刻本国朝典故中有四十多种书籍分别重见於明袁褧编的金声玉振集、李栻编的历代小史和沈节甫编的纪录汇编等丛书之中，间亦有少数单印本和零星抄本。但另有十餘种书，非常罕见，且有较重要的史料价值，不见於上述丛书。如宋端仪的立斋闲录，记载了自吴元年（一三六七）至宪宗成化二十三年（一四八七）间的一些史实，不少第一手材料。如记永乐帝杀戮忠於建文的大臣，并把他们的女眷贬入乐户、教坊任人蹂躪的情况：把齐泰的姐姐、两个外甥媳妇和黄子澄的妹妹，一共四个妇女，叫二十餘条汉子日夜轮流看守。生了孩子令作小龟子。年长的妇女病死了，教抬出门外着狗吃了。都出自永乐皇帝的口諭，并见诸此书。所以鲁迅先生曾说过：「我常说明朝永乐皇帝的兇残，远在张献忠之上，是受了宋端仪的立斋闲录的影响的。」这书「好像是一部罕见的书。」（见且介亭杂文·病后杂谈之餘）又如谢蕡的后鉴录记载了明武宗时所发生的几起历史事件。其中载有霸州（今河北霸县）刘六、刘七的大起义和义军领袖之一赵鐩的供状，以及朝廷派遣的总兵官张伟，因「剿贼」不力被处决的情况。另有几种记述外国史地的书。其中薛俊纂述、王文光增补的日本考略概要地叙述了日本的历史、地理以及日本和明朝的关係。书中并记有日本语言文字，它们和本书的最后一卷华夷译语所记载的元（蒙古）语一样，是研究这些语言的最早的资料。
　　总之，明代刊刻丛书之风极盛。明清以来翻刻或编製明代的丛书著作如林。解放前，上海商务印书馆编有丛书集成初编以及用涵芬楼名义影印的元明善本丛书十种等书都收集了颇多的各代资料。这些书都没有收邓士龙编的国朝典故，而国朝典故刻本，海内仅北京大学图书馆藏有一部，实在是人间孤本、文苑秘笈，是研究明代历史重要参考资料。兹当实现「四化」之际，学术文化日趋繁荣。北京大学出版社本「古为今用」之旨，予以整理行世，藉供文史学家和文史爱好者的参考，将有裨益於学林云。
　　谢顾楨一九八一年六月十六日识於北京

　　●凡例

　　一、本书用北京大学图书馆善本室所藏邓士龙辑国朝典故明刊本为底本出版，由点校者标点、分段，并参酌它本及各种官私著述进行校勘。校勘记附於各卷正文之后。
　　二、原书各篇未著撰人名氏，点校者在各卷校勘记中加以考证说明。
　　三、採用竪排、繁体字、旧式标点。
　　四、原文或闕，或衍、或舛，在补、删、改后，分别於校勘记中注明所据。如係大段脱文，又无碍文意，则在校勘记中附录。「□」号为校勘后仍不能补入的闕字。
　　五、原书所选如係删节本，仍存其旧。
　　六、明显错别字，如「已」、「巳」、「己」之误，径直改正，不再出校。
　　七、在同一篇目中，繁体字、异体字并存者，则划一处理。如「敕」、「勅」、「勑」等，划一为「敕」。
　　八、明代刊本中，往往用当时通行的简化字，其中多数与今日简化字相近，为避免误解，仍统一到繁体字，如「鉄」仍作「铁」。
　　九、原文诬蔑少数民族和农民起义字样，仍存其旧，读者自当加以识别。
　　十、点校者姓名，分别注於各卷校勘记后。

　　●国朝典故序

　　古今典制未有备於昭代者也。当开基之始，力扫荒霾二界，鸿濛允称再闢。自后圣烈神謨，通加斟酌，深仁秽泽，沦侠肌肤，密纬纤纶，纲维羣象，虽周、孔复生，不能轻议损益也。盖典也者，重也，大也。重不可迁，大不可褻。故名之以法，犹有出有入，臚之以史，犹有公有私，惟一书之以典，而山岳定，日月悬矣。典何所防，曰昉於易；典何所据，日据於书。六爻陈而成撰，此天地之典也。九畴列而成务，此帝王之典也。荑稗错杂，万宝告成於穀，垣野参差，五星垂象为经。晰是义者，可以读济寰翁之典故矣。
　　翁先世家计颇优，尊人命之筹钱谷，漠漠不入，持筹不諳数，尊人穷数，则茫然也，握锁钥则不知处所，其心勤篇章不习会计类如斯。为诸生时，偕先大人同三五友肄业灵虚观。每读倦后，他友有酣歌者，有謔笑者，惟翁与先大人对立论谭，非文章道德不出诸口，其好学又如斯。先大人甚奇之。不数载，遂领壬午乡荐，虽发后，犹勤苦不輟。至甲午上公车，偕兰嵎朱翁同泊舟上河。每夜半，口不绝吟，兰翁心钦其励精，命价访之，即往结为契友。来春，兰翁廷试一人，翁亦登甲，授翰林庶吉士，累升国子监祭酒。盖其学博，其识深，其力宏，故兼朝野之记载，合鉅细之篇释，莫不经其搜罗，集而成典故。使后之攷古者，一展卷而明君良臣、名将循吏、方物土俗灿若珠联，森如烛炤。其有功於昭代也，不綦重哉！
　　予幸叨济翁孙偦，躬承提命，无敢忘也。迨其没也，其孙德卿者，即予之内弟也，尝谋之予曰：「奈先人清宦，家计萧条。有欲鬻先司成书版者，售之於市，恐贾人易其序目，则先人之苦志不存。有欲投之贄库，而贄库不受焉。予见诸甥皆能继箕裘，姊丈雅好古博，毋宁代为收之，得存先人於不朽。予因得藏其帙而卒业焉。故复题其额，以广其传云。
　　国子监生熊曰翀凤翔父题。

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